10 przykazań bożych, nazywane też dekalogiem, to zestaw norm moralnych, które wyznaczają podstawowe zasady relacji człowieka z Bogiem i innymi ludźmi. W tradycji judaizmu i chrześcijaństwa uważa się, że zostały przekazane Mojżeszowi na górze Synaj i od tamtej pory kształtują sumienia wierzących oraz wiele systemów prawnych i etycznych.
Jam jest Pan, Bóg twój, który cię wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli.
Jak brzmi 10 przykazań bożych? Tekst obowiązujący
- Nie będziesz miał bogów cudzych przede mną.
- Nie będziesz brał imienia Pana Boga twego nadaremno.
- Pamiętaj, abyś dzień święty święcił.
- Czcij ojca swego i matkę swoją.
- Nie zabijaj.
- Nie cudzołóż.
- Nie kradnij.
- Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu.
- Nie pożądaj żony bliźniego swego.
- Ani żadnej rzeczy, która jego jest.
To brzmienie jest skróconą, katechetyczną wersją rzymskokatolicką, której uczą się dzieci przed Pierwszą Komunią Świętą i którą posługuje się duszpasterstwo. Pełny tekst biblijny jest dłuższy i opisowy.
Oryginalny tekst dekalogu z Księgi Wyjścia a wersja katechetyczna
W Biblii pełny dekalog znajduje się w dwóch miejscach: w Księdze Wyjścia 20, 2–17 oraz w Księdze Powtórzonego Prawa 5, 6–21. Tam przykazania mają formę rozbudowanych wypowiedzi, często z uzasadnieniem i rozwinięciem.
Szczególnie wyraźnie widać to przy nakazie świętowania dnia świętego. Oryginalny tekst opisuje dzień szabatu, zawiera zakaz pracy dla całego domu, sług i zwierząt oraz motywuje ten nakaz dziełem stworzenia lub wyjściem z Egiptu. W wersji katechetycznej całość została skrócona do jednego zdania: „Pamiętaj, abyś dzień święty święcił”.
W biblijnym dekalogu znajduje się też rozbudowany zakaz tworzenia rzeźb i obrazów przedstawiających to, co w niebie, na ziemi i w wodach. Obejmuje on nie tylko same wizerunki, lecz także oddawanie im czci i służenie im. W rzymskokatolickiej wersji katechetycznej ten długi fragment został włączony do pierwszego przykazania i nie występuje jako osobny punkt.
Inny jest także podział przykazań w poszczególnych tradycjach. Judaizm mówi o „Dziesięciu Oświadczeniach” (Aseret ha-Dibrot), a za pierwsze „słowo” uznaje samo stwierdzenie: „Jam jest Pan, Bóg twój, który cię wywiódł z ziemi egipskiej…”. W większości Kościołów prawosławnych i protestanckich zakaz czynienia wizerunków i oddawania im czci traktuje się jako osobne drugie przykazanie, natomiast zakazy pożądania domu i żony bliźniego tworzą jeden punkt.
W Kościele rzymskokatolickim obowiązuje tzw. podział augustyński. Pierwsze przykazanie obejmuje zarówno zakaz stawiania innych bogów, jak i kultu obrazów, natomiast końcowe zakazy pożądania zostały rozdzielone na dwa osobne przykazania: o żonie bliźniego i o innych rzeczach, które do niego należą.
Historia kamiennych tablic i rola Mojżesza
Według przekazu biblijnego Bóg wypowiedział słowa dekalogu do Izraelitów podczas wędrówki z Egiptu do Ziemi Obiecanej, na górze Synaj, nazywanej też Horeb. Następnie polecił Mojżeszowi spisanie przymierza i sam wyrył przykazania na dwóch kamiennych tablicach.
Gdy Mojżesz zszedł z góry i zobaczył lud oddający cześć złotemu cielcowi, w gniewie rozbił pierwsze tablice. Potem, na Boże polecenie, sporządził drugie tablice, na których ponownie zostały zapisane słowa przymierza.
Drugie tablice umieszczono w Arce Przymierza, przechowywanej w Miejscu Najświętszym przybytku, a później w Świątyni Jerozolimskiej. Ta symbolika – prawo zapisane na kamieniu, złożone w centrum kultu – pokazuje, jak wielkie znaczenie miało dla ludu Izraela 10 przykazań bożych jako fundament przymierza z Bogiem.
1. Nie będziesz miał bogów cudzych przede mną
Formuła tego przykazania, podobnie jak całego omawianego tu dekalogu, pochodzi z rzymskokatolickiej wersji katechetycznej, która skraca i porządkuje dłuższy tekst biblijny. W Księdze Wyjścia pierwsze „słowo” obejmuje także zakaz oddawania czci rzeźbom i obrazom oraz zapowiedź błogosławieństwa i kary.
Treść przykazania wyraża istotę monoteizmu. Uczy, że Bóg ma pierwsze miejsce w życiu człowieka i że nie można stawiać na równi z Nim żadnych innych „bogów”: osób, rzeczy, idei czy przyjemności. W praktyce oznacza to odrzucenie bałwochwalstwa, magii, uzależnienia od dóbr materialnych i wszystkiego, co zabiera Bogu należne Mu miejsce w sercu.
2. Nie będziesz brał imienia Pana Boga twego nadaremno
Tak jak pozostałe punkty, to sformułowanie jest katechetycznym skrótem wobec biblijnego tekstu, który mówi o niewzywaniu imienia Boga „do czczych rzeczy” i zapowiada odpowiedzialność za nadużywanie świętego imienia. W języku hebrajskim chodzi o realne używanie imienia Jahwe, nie tylko w mowie, lecz także w przysięgach i deklaracjach.
Przykazanie przypomina, że imię Boga jest święte. Obejmuje zakaz bluźnierstwa, fałszywych przysiąg, a także lekkiego, żartobliwego posługiwania się Bożym imieniem. W codziennym życiu wyraża się w szacunku do modlitwy, w rzetelnym dotrzymywaniu złożonych obietnic oraz w unikaniu wulgaryzmów, które mieszają imię Boga z agresją czy pogardą.
3. Pamiętaj, abyś dzień święty święcił
W Biblii to przykazanie ma długą formę, opisującą dzień szabatu jako czas całkowitego odpoczynku od pracy dla całej wspólnoty. Tekst wyjaśnia, dlaczego siódmy dzień jest poświęcony Bogu, odwołując się do stworzenia świata lub wyzwolenia z Egiptu. Wersja katechetyczna streszcza to bogactwo treści w krótkim zdaniu, zachowując sens oddania Bogu czasu i odpoczynku.
W tradycji chrześcijańskiej centralne miejsce ma niedziela jako dzień zmartwychwstania Chrystusa. Praktyka tego przykazania to uczestnictwo w liturgii, dbałość o odpoczynek ciała i ducha, czas dla rodziny oraz unikanie niekoniecznej pracy zarobkowej i konsumpcyjnego stylu spędzania wolnego dnia. To także przypomnienie, że człowiek nie jest tylko pracownikiem, lecz istotą powołaną do relacji z Bogiem.
4. Czcij ojca swego i matkę swoją
Katechetyczne brzmienie przykazania streszcza szerszy fragment biblijny, który obiecuje tym, którzy je zachowują, długie życie i pomyślność na ziemi. W tekście oryginalnym chodzi nie tylko o uczucia, lecz także o realną troskę i posłuszeństwo wobec rodziców.
Przykazanie otwiera drugą część dekalogu, dotyczącą relacji między ludźmi. Uczy szacunku dla rodziców, dziadków i starszych, ale też szerzej – dla każdego prawowitego autorytetu. W praktyce obejmuje wdzięczność, pomoc materialną i emocjonalną, towarzyszenie w chorobie i starości, a także unikanie przemocy słownej czy psychicznej. Dla rodziców jest przypomnieniem, że władza rodzicielska ma charakter służby, a nie dominacji.
5. Nie zabijaj
W wersji katechetycznej używa się formuły „nie zabijaj”, która jest skrótem dłuższego sformułowania biblijnego. Rzymskokatolicka tradycja nauczania interpretuje to przykazanie w świetle całej Biblii i nauczania Kościoła, odnosząc je do nienaruszalności życia ludzkiego od poczęcia do naturalnej śmierci.
W języku hebrajskim użyto czasownika „racaḥ”, który znaczy raczej „nie morduj”. Odnosi się on do bezprawnego pozbawienia życia, a nie do każdej formy zabijania. Z tego powodu tradycje biblijne rozróżniają morderstwo od zabicia w obronie koniecznej czy od działań państwa w ramach wymiaru sprawiedliwości, choć współczesna refleksja etyczna coraz mocniej podkreśla wartość ochrony życia także w tych obszarach.
Przykazanie inspiruje do troski o pokój, sprzeciw wobec przemocy, wojen niesprawiedliwych, nienawiści i terroryzmu. Przekłada się na dbałość o zdrowie, unikanie agresji w słowach i czynach, ochronę najsłabszych oraz pomoc osobom zagrożonym wykluczeniem czy samobójstwem. Można zapytać, jak wyglądałoby społeczeństwo, w którym poważnie traktuje się każde życie ludzkie?
6. Nie cudzołóż
Forma katechetyczna streszcza biblijny zakaz cudzołóstwa, rozumianego jako zdrada przymierza małżeńskiego. W Piśmie Świętym niewierność małżeńska często staje się obrazem niewierności wobec Boga, co pokazuje, jak poważnie traktowano trwałość związku.
W wymiarze praktycznym przykazanie strzeże małżeństwa, rodziny i dzieci przed rozbiciem i cierpieniem. Zachęca do pielęgnowania więzi, dialogu, przebaczenia, pracy nad sobą i szacunku dla własnej oraz cudzej seksualności. Współcześnie dotyczy także świata wirtualnego, relacji w mediach społecznościowych oraz treści, które mogą niszczyć wierność serca, zanim dojdzie do czynów.
7. Nie kradnij
Krótka katechetyczna formuła obejmuje szeroki obszar spraw biblijnych, związanych z poszanowaniem cudzej własności i sprawiedliwym podziałem dóbr. W tekstach natchnionych kradzież wiąże się z uciskiem ubogich, nieuczciwym handlem, nadużyciami władzy i niesprawiedliwymi wyrokami.
W codzienności przykazanie dotyczy nie tylko fizycznego przywłaszczenia rzeczy. Obejmuje oszustwa podatkowe, nieuczciwe umowy, wyzysk pracowników, piractwo cyfrowe, plagiat i przywłaszczanie czyjejś pracy czy pomysłów. Dotyka także marnotrawienia zasobów powierzonych człowiekowi. Uczy, że uczciwość buduje zaufanie, bez którego trudno o zdrowe relacje społeczne i gospodarcze.
8. Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu
Katechetyczne brzmienie streszcza biblijny zakaz składania kłamliwego świadectwa w sądzie, który z czasem został odniesiony szerzej do całej sfery prawdy i kłamstwa. W starożytnym Izraelu fałszywe zeznania mogły prowadzić nawet do skazania niewinnego na śmierć.
W życiu współczesnym przykazanie obejmuje wszelkie formy kłamstwa, oszczerstwa, manipulacji, hejt w internecie, rozgłaszanie niesprawdzonych informacji i niszczenie czyjejś reputacji. Zachęca do rzetelności dziennikarskiej, uczciwej komunikacji w pracy, w rodzinie i w Kościele. Pokazuje, że słowa mają realną moc, mogą leczyć lub ranić, budować zaufanie albo je niszczyć.
9. Nie pożądaj żony bliźniego swego
W podziale rzymskokatolickim to przykazanie jest osobnym punktem, akcentującym wymiar wewnętrzny grzechu, a nie tylko zewnętrzne zachowanie. Pełny tekst biblijny zapisuje zakaz pożądania żony bliźniego razem z zakazem pożądania jego domu i dóbr, lecz tradycja katechetyczna rozdziela te elementy na dwa punkty.
Przykazanie dotyczy sfery pragnień, fantazji i intencji wobec czyjegoś małżeństwa. Uczy, że zdrada zaczyna się w sercu, zanim stanie się czynem. W praktyce zachęca do pracy nad czystością spojrzenia, asertywnością w relacjach, unikania flirtu, który rozbija cudzą więź, oraz do szacunku dla małżeństw innych osób. Stawia pytanie, w jaki sposób budować relacje, które wzmacniają, a nie podkopują wierność.
10. Nie pożądaj żadnej rzeczy, która jego jest
Ostatnie przykazanie w wersji katechetycznej rozwija motyw pożądania majątku, zapoczątkowany w tekście biblijnym przy zakazie pożądania domu bliźniego. Rzymskokatolicka tradycja wyodrębnia je jako osobny punkt, aby mocniej podkreślić niebezpieczeństwo chciwości i zazdrości.
Chodzi tu o postawę serca, w której człowiek porównuje się z innymi, zazdrości im dóbr, pozycji, talentów czy sukcesów i z tego powodu popada w frustrację, nieuczciwość lub pogardę. Przykazanie zachęca do wdzięczności za to, co się ma, do umiaru, solidarności z biedniejszymi oraz do zaufania, że wartość człowieka nie zależy wyłącznie od posiadania. Droga do wolności wewnętrznej zaczyna się od świadomej rezygnacji z ciągłego porównywania się z innymi.
Dekalog w kulturze i filmie
Historia 10 przykazań bożych wielokrotnie inspirowała twórców filmowych, pisarzy i autorów animacji. Jednym z najbardziej znanych dzieł jest monumentalny film fabularny z 1956 roku, opowiadający o Mojżeszu, wyjściu z Egiptu i otrzymaniu tablic na górze Synaj. Produkcja ta do dziś kształtuje wyobrażenia wielu widzów o wydarzeniach opisanych w Księdze Wyjścia.
Powstały też liczne filmy animowane i serie edukacyjne dla dzieci, które w przystępny sposób tłumaczą każde z przykazań poprzez krótkie historie i przykłady z życia. Z kolei współczesne kino i seriale często nawiązują do dekalogu bardziej pośrednio, podejmując tematy winy, odpowiedzialności, wierności, prawdomówności czy szacunku dla życia.
10 przykazań bożych po łacinie i angielsku
Tradycja Kościoła posługuje się także łacińskimi i angielskimi formułami dekalogu. Zestawienie tych wersji pomaga lepiej zrozumieć treść przykazań oraz ich przekład na współczesne języki.
10 przykazań bożych po łacinie
- Non habebis deos alienos coram me.
- Non assumes nomen Domini Dei tui in vanum.
- Memento ut diem sabbatum sanctifices.
- Honora patrem tuum et matrem tuam.
- Non occides.
- Non moechaberis.
- Non furtum facies.
- Non loqueris contra proximum tuum falsum testimonium.
- Non concupisces domum proximi tui.
- Non concupisces uxorem proximi tui.
10 przykazań bożych po angielsku
- You shall not have any other gods besides me.
- You shall not take the name of the Lord your God in vain.
- Remember to keep holy the Sabbath day.
- Honor your father and your mother.
- You shall not kill.
- You shall not commit adultery.
- You shall not steal.
- You shall not bear false witness against your neighbor.
- You shall not covet your neighbor’s wife.
- You shall not covet anything that belongs to your neighbor.
FAQ – najczęściej zadawane pytania
Gdzie w Biblii można znaleźć pełny tekst dekalogu?
Kompletny zapis dziesięciu przykazań znajduje się w dwóch miejscach w Piśmie Świętym. Są to Księga Wyjścia (20, 2–17) oraz Księga Powtórzonego Prawa (5, 6–21).
Dlaczego Mojżesz zdecydował się zniszczyć pierwsze tablice z przykazaniami?
Prorok rozbił je w przypływie gniewu, kiedy po powrocie z góry Synaj ujrzał Izraelitów czczących złotego cielca. Później musiał przygotować nowe tablice, na których Bóg ponownie spisał przymierze.
Jak różni się podział przykazań w tradycji katolickiej i protestanckiej?
Katolicyzm stosuje podział augustyński, rozdzielając zakaz pożądania żony i cudzych rzeczy na dwa punkty, podczas gdy zakaz kultu obrazów łączy z pierwszym przykazaniem. Protestantyzm natomiast traktuje zakaz tworzenia wizerunków Boga jako osobny punkt, łącząc na końcu kwestie pożądania.
Co dokładnie oznacza hebrajskie słowo użyte w przykazaniu zabraniającym zabijania?
Użyty w oryginale wyraz „racaḥ” odnosi się wyłącznie do bezprawnego morderstwa, a nie do wszelkich form pozbawiania życia. Tradycja biblijna oddziela ten czyn od obrony koniecznej czy działań wymiaru sprawiedliwości.
W jaki sposób wersja katechetyczna uprościła przykazanie dotyczące dnia świętego?
Rozbudowany biblijny opis szabatu, zawierający zakaz pracy dla domowników i zwierząt, skrócono do jednego krótkiego zdania. Wersja duszpasterska kładzie nacisk na sam obowiązek świętowania, pomijając szczegółowe uzasadnienia.